关于孔子的作文500字作文_有关孔子的作文500字

关于孔子的作文500字作文_有关孔子的作文500字

       大家好，今天我想和大家探讨一下关于关于孔子的作文500字作文的问题。在这个话题上，有很多不同的观点和看法，但我相信通过深入探讨，我们可以更好地理解它的本质。现在，我将我的理解进行了归纳整理，让我们一起来看看吧。

1.根据孔孟思想写作文

2.《我和孔子的对话》作文500字

3.与孔子对话作文500字

4.孔子肖像描写作文800字

5.作文:读《孔子的智慧》有感(500字到600字)

根据孔孟思想写作文

       1. 作文：孔孟思想800字

        孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩.” 孔子说：“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险.” 子贡问：“孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答：“孔文子聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号！” 孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的.” 孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的.即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的.我和大王相见的时候也太少了.我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的.奔秋是全国闻名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它.这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人.是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是.” 孟子说：‘完全相信书，还不如没有书.我对《尚书》武成一篇，所取不过两三片竹简罢了.仁德的人在天下没有敌手.凭周武王这样很有仁道的人去讨伐商纣王这样很不仁道的人，怎么会使血流得那么多，以致连打仗的杵也都在血水中漂流起来呢？。

2. 有关孔孟庄的思想的作文

        孔孟是儒家学派的代表人，思想精髓是主张"仁义"

        孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。对于殷周以来的鬼神宗教迷信，采取存疑态度，以为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也”。又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患而患不均，不患贫而患不安”观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极大。

        孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

        孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。

       

        孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”.

        孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原

        庄子是道家学派的代表人，思想精髓是主张"道德"

        庄子继承和发展了老子思想，故历史上老庄并称，道家思想又称为老庄思想。

        庄子思想的可贵之处，是具有朴素的唯物自然观和辩证法因素。他认为“天地者，形之大者也，阴阳者，气之大者也，道者为之公”（《庄子·则阳》），气，即物质自然性，故其主观精神的道，是与客观自然的气分不开的。庄子继承和发展了春秋后否定天命观的思想，认为“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为气”（《庄子·知北游》。），死，亦为客观自然的事，无君臣尊卑之别，这无异揭示了人的自然属性，否定了权贵奴役人民的合理性。他指出客观事物都是变化的，“物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移”，“物量无穷，时无止，分无常，终始无故”（《庄子·秋水》。

        客观事物的变化，则是由于矛盾双方相互作用而引起的：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成”（《庄子·则阳》。）]。庄子在认识到客观事物的变化及其矛盾双方作用的同时，又进一步认为对立的双方是可以转化的，“臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐”（《庄子·知北游》。）]无疑的，这都是庄子继承了老子朴素辩证法的积极一面，是老庄思想的精华所在。

        但是，由于老子在肯定客观事物矛盾对立而相互转化的同时，却忽略了矛盾转化的条件和新旧质的区别，庄子正是在这一基础上，却把朴素的辩证法进而引向了相对主义。他认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭”（《庄子·齐物论》。]，世界上没有是非、善恶、美丑之分，“有儒墨之是非，以是其所非，而非其所是”（同上。）]双方都自以为是，而以对方为非，实际上没有绝对的是非。庄子的这种相对主义必然导向怀疑主义，如“庄子梦为蝴蝶”，不知是庄周梦为蝴蝶，抑或是蝴蝶梦为庄周，形象地反映了这种认识论的不可知论和怀疑论。庄子一生饱受战乱之苦，无法摆脱冷酷无情的现实，故对一切均持怀疑态度，失去了探索真理的信心，是“小国寡民”思想的典型表现。庄子的相对主义，固属唯心主义体系，但他觉察到了认识的相对性，指出了物质的不确定性，对后来唯物辩证法的进一步发展是有启迪作用的。

        仅供参考，请自借鉴

        希望对您有帮助

        有什么需要欢迎您随时给我留言。

3. 作文：孔孟思想800字

        孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩.”

        孔子说：“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险.”

        子贡问：“孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答：“孔文子聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号！”

        孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的.”

        孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的.即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的.我和大王相见的时候也太少了.我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的.奔秋是全国闻名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它.这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人.是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是.”

        孟子说：‘完全相信书，还不如没有书.我对《尚书》武成一篇，所取不过两三片竹简罢了.仁德的人在天下没有敌手.凭周武王这样很有仁道的人去讨伐商纣王这样很不仁道的人，怎么会使血流得那么多，以致连打仗的杵也都在血水中漂流起来呢？

4. 根据儒家的一个观点写一篇作文

        浅谈儒家思想的现实意义\x0d儒家思想自产生之日起就颇受瞩目，其侧重社会取向的价值观，富有伦理特色的政治观，追求自我完善的道德观，在中国封建时代长期成为官方的统治思想.儒家思想，在世界观方面，它是理性的；在人生目的方面，它是功利的；在处理人际关系的态度方面，它是和谐的.凡此都与现代社会的观念有着相似或相通的地方.所以说，在市场经济的今天，儒家思想依然有其正面的价值和积极的影响.可以说，儒家思想是构建社会主义市场经济伦理不可或缺的重要思想资源，挖掘它的积极面，对市场经济有着建设性作用，对现代管理也具有重要的借鉴意义.\x0d在世界观方面，儒家思想是一种理性的文化，同现代社会的理性世界观有着一致性，它对世界的基本看法以及社会政策制定的原则，同现代资产阶级思想是相通的，所以，它能够迅速理解并接受现代的理性文化，从而使东亚社会先于其他落后地区，选择了现代化道路.\x0d 由此可见，儒家的具体实践原则，都是本着理性的精神，在一定的环境中，依据人们的利益需要制定出来的，是可以理解的东西.儒家思想同现代社会的观念有着相似或较为一致的地方.也正因为理性的思维方式使然，二战后的韩国、台湾、新加坡尽管资源贫乏，但由于他们理性地选择了现代化道路，实现了经济的腾飞.\x0d在人生目的方面，儒家思想是功利的，东亚的儒家思想把人生的目标放在现世，追求现世的成功，有强烈的成就动机，这同现代社会价值观有共通之处.\x0d 在儒家这种思想支配下的绝大部分中国人都是功利主义者.自秦汉以来的中国一直就贯穿着强烈的功利思想.在儒家思想影响下，东亚民众普遍鄙视懒惰与不思进取，崇尚勤俭与成功.各行各业的人们，起早贪黑，勤奋异常，而在家庭消费方面，非常节俭，为的就是发财致富.由于古代生产力水平不高，依靠农业积累财富需要很长时间，长此以往，使得中国人在勤俭方面，世界闻名.由于农业积累财富缓慢，艰难，因而做官是一条便捷的致富之路.中国自秦汉以来，除国君外，行政官员均对民众开放，任人唯贤，“学而优则仕”，自隋朝就确立了科举制度.所以一般民众就把读书做官视为成功发迹、光耀门楣的终南捷径.\x0d 儒家文化在人生目的观方面所具有这种强烈的成就动机，正是现代社会大力提倡的东西，它对东亚现代化成功，起了积极的推动作用.\x0d 所以，在人生目的观方面，东亚儒家思想所具有的强烈的功利动机，同现代社会是共通的，是现代社会所需要的，它为东亚现代化提供了强劲的心理支持.\x0d 在社会关系方面，儒家文化统治下的东方社会，重法治，但更推崇礼治，因而具有教强的和谐性与稳定性，这种方式有利于社会化的、分工合作紧密的现代社会，这种高度的社会整合性是东亚经济起飞的秩序保证.\x0d 儒家道德说教的内容，后人总结为“八德四维”，即“忠孝仁爱信义和平”与“礼仪廉耻”.儒家思想所提倡的“四维八德”，中心精神是强调责任与义务，注重集体与和谐，不大重视个人的权利.在东亚现代化过程中， *** 在经济计划制定方面，注重整体的和谐一致，讲求完美，讲求照顾社会各阶层的利益，取得社会各个方面的理解和协助，因而制定计划无不广泛听取各方面的意见，广泛地搜集材料，争取广泛的社会参与，反复斟酌，最后博得各个方面的认可，方才付诸实施，所以，一般都能顺利完成.\x0d 儒家思想的流传已有几千年的历史，虽然改革开放的今天与春秋末期已是天壤之别，但其依然具有生命力，这缘于随社会形势的变化不断被赋予新的含义.企业文化建设也并非一劳永逸，在市场经济瞬息万变的今天，没有最好只有更好，唯有适时调整自己才能更好.作为企业文化的第一设计者——企业家应及时把握各种变化，在继承传统的基础上不断有新的突破，在旧有的传播途径外注意开辟新的通道，让员工在接受企业价值观的基础上及时获得新的观点.而所有这些都可归为：创建以团队协作为基本形式，以相互学习、取长补短为基本方法，以实现共同远景而全力以赴为基本特点的学习型组织.以孔孟为代表的儒家思想自创立之日起就颇受瞩目，在漫长的封建社会中，曾长期作为社会正统思想，它久经岁月风云的洗刷，已经根植于人们的心灵深处，涵养、陶冶着历代知识分子的高贵人格和浩然丈夫气，今天仍然闪耀着其灿烂的光芒.我们应该用历史的、发展的眼光，重新审视、解读、研究它，弘扬中华民族优秀文化，使古老的儒学为今天、今后的中华民族的全面振兴做出新的贡献.。

5. 以我心中的孔孟为题写一篇 议论文 800字左右

        我所了解的孔子和孟子 徐佳 五千年的风霜雨露，造就了源远流长的传统文化德.源远流长的华夏文明因孔孟思想而灿烂.孔孟的思想、孔孟的学风、孔孟的精神对我们有着极为深刻的影响. “学而时习之?不亦乐乎？”他主张学习要温故知新?“知之为知之?不知为不知”?告诉我们做学问要有诚实的态度?“仁”是他学说的精髓?他主张“爱人”?认为统治者应体察民情?爱惜民力.“为政以德”?他反对苛政和任意刑杀?他的学说成为封建文化的正统思想?对后世的影响极为深远?他就是儒家学派的创始人?大教育家、思想家——孔子. “天时不如地利?地利不如人和”?他坚持“人和”胜于一切?“得道者多助?失道者寡助”?他主张“得民心者得天下”?“生?亦我所欲也?义?亦我所欲也?二者不可得兼?舍身而取义者也”?他提倡做人要做到“舍生取义”.他反对一切战争?认为“民贵君轻”?认为统治者应轻徭薄赋?实行“仁政”.他还主张按时令砍伐树木?不过分捕捞鱼虾?他希望自然资源可持续利用的思想?对我们的社会主义现代化建设起到了指导性的作用?他就是儒家学说的另一位代表——孟子. 历史的车轮滚滚向前?在科技日益发达的今天?他们的思想对我们的生活仍有影响?“仁政”仍然是中华民族的传统美德?以人为本依旧是我们瞩目的焦点?孔子的《论语》仍是我们研究的重点?从中我们可以学到为人处世、治学等方面的知识 “富贵不能*?贫贱不能移?威武不能屈?此之谓大丈夫”?孟子教给我们做人的道理?高官厚禄不能贪图?贫穷低下不能动摇意志?武力威胁不能屈服?在利益面前要舍生取义?见利忘义永远是可耻的行为感受孟子的正气?我们会终生受益. 历史的风吹走了一切?却吹不走他们的精神?历史的雪掩盖了一切?却掩盖不了他们对我们的影响?历史的雨冲刷了一切?却冲不去他们的正气.学古为今用?博大精深的儒家文化值得我们终生去探索. 点评 小作者善于积累?从孔孟的思想对后世的影响入笔?以清新的语言?洒脱的文笔?细腻的心思?向读者娓娓道来.文章构思巧妙?引人入胜?立意高远?耐人寻味?是一篇难得的佳作.文中引用了很多孔孟的名言并加上了作者的理解?可见作者对孔孟研究比较透彻?了解比较详细?课外阅读面比较广.文章 *** 飞扬?排比句轻灵流畅?如欢快的风把读者带向了历史的深处?使读者在富有诗意的意境中产生无限遐思.。

6. 中国传统文化：作文

        很多糟泊的旧文化，至今仍然是人们思想的枷锁.“中庸之道”调和了社会矛盾，使人们分不清是非.忠君思想，使人们逆来顺受，封建等级形成了“官本位”的思想，阻碍了我国法制进程.而以男权为中心，使女性地位屈于从属的附庸，女性解放在某些程度上还受孔孟之道毒害，这一切在当今社会仍然渗透了思想意识形态，在改革开放的今天，儒家学说糟泊仍然是思想领域最大的障碍. 鲁迅在小说《狂人日记》里就对孔孟之道作了彻底否定，鲁迅借狂人说：我翻开历史的一查，这个历史没有年代，但是每一页上都写着“仁义道德”几个字，可是我看到了半夜才从字逢里看出来，原本写着两个字：“吃人”. 当乘坐旅游小火车走马观花在孔墓，若大的园林埋葬了从孔子到74代大家族嫡系子孙，只有坐游览车参观，孔家陵园是用厚实的高墙围起来的.陵园古树参天，历代封建皇帝可能都要祭扫孔墓，那个满族铁木真的后代，清朝乾隆皇帝还把公主下嫁给孔家，可见封建王朝对孔子的推尊，包括蒋介石也推崇儒家思想，孔子的子孙受到历代封建王朝关照，家丁兴旺，两千多年经久不衰，这是中国文化的奇迹. 孔家是个大家族，长子承接家业，家族观念很强，孔家正是按照“父父、子子”来构建封建大家庭，傍系搬离孔府，据说60几代差一点短了香火，后来讨了几房姨太太才把香火延续下去.无后为大，这是孔子的思想，现在计划生育，不知有多少人要断后，孔子的后代要还是生活在曲阜，肯定不答应计划生育，文化显赫的大家族怎么能断后，一个大家族终于从古老土地上消失了，孔子的后代移居美国享受现代物质文明，而留给我们的是如何在思想上扬弃儒家学说，这是时代赋予给我们的课题. 驱车离开了曲阜，屹立在齐鲁大地的高墙深院的孔庙，很快就眼帘消失了，似乎读懂了一个封建大家庭的兴衰史，现代文化就是建立在中国传统文化的废墟之上，一个时代文化的发展是社会文明的标志.。

7. 关于孔孟文化 作文500字

        孔子和孟子认为有孝心的人才可以做上官。而那些没有孝心，不会孝顺父母的人是不配做官的。孔子和孟子是儒家的创始人。孔子在孟子前几百年，是历史上第一个教育家。他虽然只是齐国的一个小官，但在他门下学习的人却不下千人。孟子虽然在孔子后几百年，但这并不影响对文学的热爱，这也许要感谢他的母亲，孟子的母亲希望孩子能爱上读书，因此，不惜搬家三次。

        在孟子小时候孟子很天真、活泼、精力充沛。在他四岁时父亲就去世了，他只能和母亲相依为命。还好孟子的母亲很有毅力，每天都给孟子讲一些故事：比如伏羲八卦、女娲补天、神农尝百草、后羿射日、嫦娥奔月、皇帝造舟车、大禹治水、武王伐纣、孔子作《春秋》等，小孟子完全沉浸在孟子母亲的讲叙之中。孟子的住区实在是太闹了，不是叫卖声就是笑声、哭声，让孟子不能好好学习，天天向上，这让母亲大伤脑筋，孟子的母亲想：在这样的环境下怎么能学得下呢？俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，“里仁为美，择不处仁，焉得知？”因此孟子的母亲便有了搬家的念头。其实孟子的母亲是三居两迁，并不是真正的搬了三次家。

        儒家学说：“百善以孝为先。”凡事都要以孝为先，这也是为好官的基础。

8. 对孔子的思想有何感想 写一份作文 800字

        二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳.他就是万世师表，著名的思想家，教育家孔子.

        每一位伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼.孔子的一生无疑是一次人世间的苦行.他出身于曾经的贵族，却必须面对家族没落的现实，他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事.年少的贫困病未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇他那不去的斗志，晚年的离丧没能阻挡他思想的升华！他三十而立办教育，开私塾，使贫困人民得以走进知识的殿堂，他“有教无类”的教学思想是中华民族的知识传播突破了出生，阶级的鸿沟，他“因材施教”的理念是知识插上了腾飞的翅膀，使知识走进民间，面向大众.是他让中华民族成为了“全民有知”的民族，他这个两千五百多年前的壮举，是我们的民族的知识水平远远超越了当时任何以出生决定知识走向的民族，为中华民族若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量.

        这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法.大的方面能够治国经世，小的方面可以净口修身，他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念.学习方法上要“温故知新”，要“举一反三”，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！

        不朽的思想总是与时俱进，孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义.当今的世界“文明的冲突”随处可见，局部的战火弥漫着硝烟，纷乱的动荡使生灵涂炭.我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决.当今的时代最需要什么？需要“和谐”！而孔子的理想不正是贫富平均.重视民生的个守本分的和谐社会吗？孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安.”这与我国现阶段追求的缩小贫富差距，走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合！二千五百多年的时光弹指一挥，孔子的思想却永立东方，并已走向世界！

        这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人

9. 求一篇关于孔孟思想或者庄子思想的文章

        浅论庄子“得道”思想对中学生心理健康的价值

        山东省利津县第一中学 杨富丁（257400）

        笔者在教授岳麓版<&lt；普通高中课程标准实验教科书?历史?必修（Ⅲ）?文化发展历程>&gt；第2课有关庄子思想的时候，发现庄子“得道”思想对促进中学生心理健康有着重要的意义和价值，欲做这一方面的探讨。

        《庄子?大宗师》篇这样描绘真人：不知道悦生，不知道恶死；出生不欢喜，入死不拒绝，无牵无挂的去，无拘无束的来；知道自己的来源，不追求自己的归宿；事情来了就欣然接受，忘其死生任其复返自然，不用心智去损害道，不用作为去辅助天。在庄子看来，只要具备上述真人的观念和行为，就是“得道”之人了。

        考前的焦虑在中学生中较为普遍，主要表现为以下精神情绪状况：总是担心考不好，怕考不好对不起父母辛勤的汗水和恩师的谆谆教诲，怕考不好在同学中抬不起头来，怕考不好证明自己的学习能力差，升学前途渺茫，心理负担很重，常伴有烦躁不安，精神紧张，晚上睡不着觉，好发脾气等负性精神情愫。我们采用庄子“得道”思想中“无牵无挂的去，无拘无束的来”，“事情来了就欣然接受”的精神文化去教育学生，告诉他们考前不要想考试之后的一切人和事，不要想考试的结果，做到“去也终须去”“无牵无挂”，只须冷静面对，“欣然接受”考试。这样就有利于他们调适心态，保持心理的平和，缓解考前的焦虑，逐步改变这些负面心理情绪。从而大大提高考试的心理素质，改善心理健康水平。

        精神强迫症状在中学生中也常常出现，其典型的精神特点是有意识的自我强迫和有意识的自我反强迫并存。明明知道这件事不该想，想它没有任何意义，但是还是禁不住自己去想，致使人非常痛苦，常伴随着性格的孤独、敏感、多疑、刻板、胆怯，严重影响了中学生的心理人格健康和学习的发展。我们采用庄子“得道”思想中的“忘其死生任其复返自然”的“顺其自然”的文化精神去教育学生，使他们知道当强迫观念出现时，不要在意，不去管它，不要企图靠自己的意志去制止这种强迫观念，该干啥就干啥，“顺其自然”地学习和生活，这样坚持下去，出现精神强迫的情绪观念就会减轻，有意识的自我强迫和自我反强迫的恶性循环就会被打破，强迫与反强迫的矛盾症状就会逐步解开。这和日本著名的森田疗法思想核心“顺其自然”的基本内涵是一致的。

        可见庄子“得道”思想对缓解和摆脱考前焦虑情绪及强迫性精神情绪有积极的意义，从而有利于改善和提高中学生的心理健康水平。当然，我们要抛弃庄子“得道”思想中的消极人生观，发挥其积极的价值用于日常的中学生心理辅导，促进中学生的健康发展。

《我和孔子的对话》作文500字

       今天一大早，我们就动身出发去山东曲阜。坐在车里，我就像一只快乐的小鸟，又说又笑。车子行驶了3个多小时，终于到了曲阜。我们先去游览了孔庙。

        孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家，被尊为儒家学派的创始人。 他创立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大的影响。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。

       我们来到了孔庙的第一道门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。这是为了形容孔子的学问高深，赞颂孔子学问有一万个八尺那么高。

       进入孔庙，里面有许多参天的古柏，形态各异，连空气中都弥漫着淡淡的柏树香气。我们随着人流往里走，看到了金声玉振坊。此坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。

       走过一座拱桥，我们来到了棂星门，这是把孔子与天上管文化的星联系起来，说文化方面他是最高的，历史上有尊孔如尊天的说法。

       孔庙真大啊，像个大皇宫。一路上，我们参观了太和元气坊，圣时门，汉石人，成化碑，奎文阁，十三碑亭等古建筑。

       当我来到大成门的时候，发现了一个有意思的事情，成语“勾心斗角”竟然被用在了建筑上。大成门的建筑结构就是 “犬牙交错，勾心斗角”。中间插进为“勾心”，左右四角尖端相顶为“斗角”。这是古代工匠为了节省建筑空间而发明的，你们说有意思吗？

       孔子是伟大的教育家，他教出了很多有成就的学生。孔子当初是在土台上大杏树底下给学生讲课的，到了宋代，为了纪念孔子讲学，修建了杏坛。杏坛的建筑结构较为别致。这种结构在全国来说也是不多见的，四面悬山，十字结脊，巨角重檐，黄瓦朱栏，雕梁画栋，精美华丽，从四面观看形状一致，具有独特的建筑特点。亭周围有方正石栏，亭前水波花纹石雕香炉，传系金代遗物。哈哈，这可比我们的教室豪华多了。不愧是中国第一课堂啊！

       大成殿。这是孔庙的主殿，它和北京的故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称东方三大建筑，又称东方三大殿。四周环有28根用整个石头雕成的龙柱，工艺精湛，造诣很深。我围着大成殿绕了一圈，真大啊，这真是一座雄伟壮丽的大建筑。

       孔庙的一石一木都有着悠久的历史，我真为我们祖国的悠久历史感到自豪！

与孔子对话作文500字

       《我和孔子的对话》

        孔子正在竹林里专心地读书呢！圣人,是 你吗?我问,孔子说:然也! 我深深地鞠了个躬，叫道：“孔先生！请 收下我吧！”我哭着说，“我叫____， 孔子用同情的眼光看着我，我把一 串香肠给他做学费，孔子便很乐意地收 下了我。 第二天一早，孔子还在读书，我不 想打扰他，便藏在一棵大竹子后面。 上课时间到了，学生们被孔子安顿 在座位上，这时，我忍不住“嘿嘿……”地 笑了一声，孔子发现了，便把我介绍给 了大家。 下课时，学生们散布在竹林里歇 息，我问孔子：“孔先生，颜回这个人怎 么样？”孔子回答：“颜回的信用好极 了，我不及他。”我接着问：“那么子路 又怎么样呢？”孔子说：“子路的勇敢， 远近驰名，我不及他。”我再问：“那么 子张又怎么样？”孔子对我说：“子张严 谨庄重，我不及他。”我越听越糊涂，忍 不住问：“您说得可真叫我迷惑，既然他 们比您还要好，为什么还要您来教他们 呢？”孔先生亲切地告诉我：“颜回很守 信用，但不懂得变通；子路很勇敢，但 谦厚、忍让方面仍待学习；子张处事谨 慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近 他。我这三个学生各有优点，但是还要 不断地学习啊……哦，对了，我也不是 完美无缺的。”我听了深深地点了点头， 我明白这也是孔先生对我这个新学生的 教诲啊。 又上课了，我满怀敬意地望着孔先 生……

孔子肖像描写作文800字

       与孔子对话

       和孔子对话和孔子对话每次翻开这薄薄的《论语》，感觉上是那么的厚重，阅读下去，似乎在与孔子进行面对面的交谈，感觉他的仁爱和他的道德。“孔先生，您的学识为什么那么渊博呢？”我的心中有了疑问。孔子曰：“知识是靠积累的，不仅要博学多练，温故知新，而且还要经常思考，把学习和思考结合起来。我常教学生要‘学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则怠。’”我们学了一篇课文《两小儿辩日》有：“孔子东游，见两小儿辩斗，问其故……孔子不能决也。两小儿笑曰：‘孰为汝多知乎？’”所以我好奇地问：“孔先生，太阳究竟是早上还是中午离我们近呢？”孔子曰：“知识是无穷尽的，当时我确实有所不知，所以我没有‘强不知以为知’，而是‘知之为知之，不知为不知’，而是没有片面地看问题，现在对两小儿问题我可以这样回答：早上和中午太阳离我们几乎一样远。早上太阳在地平线上，周围有一些山、树、房屋作为衬托，在这些较小的物体衬托下，太阳就显得大一些！早上太阳光斜射地面，光线分散，单位面积的地面上得到的太阳光热少，而且早上太阳光到达地面以前，在大气中穿过的距离长，被大气削弱得多，所以我们感受到早上太阳光是微弱的。至于中午太阳以广阔的天空为背景，太阳就显得小了。这时太阳升得最高，阳光照射角度在一日中是最大的，射到地面的阳光集中，单位面积的地面上得到的太阳光热就多，而且太阳光到达地面以前，在大气层中穿过的距离比较短，被大气削弱得少，所以我们在中午感受到太阳光强，这就更使人感受到中午比早晨热多了。”孔子一番精彩的解释令我茅塞顿开。接着孔子逐一回答我的一系列问题，教育我对待学习要老老实实，谦虚好学，要有“敏而好学，不耻下问”的精神，因为“三人行，必有我师焉”“敏以求之也”；对于教学方法，孔子主张启发教学，因材施教，主张“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”……孔子给我上了一堂别开生面的课，真是令我收益非浅啊！

作文:读《孔子的智慧》有感(500字到600字)

       1. 关于孔子肖像的描写

        孔子像 宋·马远

        孔子生而首上圩顶，长成后身长九尺六寸，被称为“长人”。司马迁在《史记·孔子世家》中说，孔子“生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏”。即有孔子之名“丘”来源于此的说法。唐朝司马贞认为：“圩言乌。顶音鼎。圩顶言顶上窳也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。”即孔子头顶中部有凹陷。清朝陈立相信此说，“是孔子首形象邱，四方高，中下，故名丘焉。”史学家钱穆在《孔子传略》中也持此说。

2. 孔子的肖像作文

        据说孔子的形象很特别，并不是像我们看到的雕像那种成宽鼻、阔嘴、浓眉、长髯，国字形脸长相

        更有可能的是属于那种看起来很高大魁梧的山东大汉，估计身高在一米九左右，而且也并不是人们并且样貌还比较丑陋的那种……依据是：

        当孔子乘着牛车、风尘仆仆地往来奔波，周游列国，推销他的学说时，绝不象现在的著名教授那样，出国讲学，乘专机，住套房，儒雅堂堂，而是肌肠形咕噜，形如丧家之犬。孔子给我的印象是一个凄惶的影子，是一个并不得志的落魄文人，而不是大儒形象。之后孔子在鲁都杏坛招徒三千，大兴私学，在我看来不过是为生活所迫，这有孔子的话为证：“自行束以上，吾未尝无诲焉。”《

       

3. 孔子的肖像描写

        孔子一个山东大汉，武功还不错（骑射）。远远看去看去有点粗野：脸两旁垂下长胡须，下巴也垂着长长的胡须，看去就像一颗松树；眼睛顶着浓眉，睫毛很短就像修过，脸庞黑而大颧骨突出就像人他在靠近你，就像一只老虎望着你，但是又露出两颗大牙就像松鼠一样露出大牙；头顶上纯青色头巾包着一束头发；耳朵黑黑长长就像两把刀斧。这就是夫子的头，身体很高大，一般身材的人必须仰望，才能看到他，但是夫子从来不会让自己显得比你高很多，或坐或俯，总保持与你的和谐。就是这样的外表却完全颠覆了他，曾经组团出国旅游时还被认作杀人犯阳虎，可见夫子相貌的确很凶狠，所以人不可貌相。

        你和夫子相对见面时，他却微微笑着示意你先坐，笑容温和；这时你可以看到他的衣服并不是阿迪，耐克那些名牌，而是一般的葛布衣服，冬天冷时皮衣也是很朴拙的，你和他说话时他又总是望着你，或者看着你眼睛，或者看着你脸庞，总是一副专注的样子，哪怕你就是废话连篇。你夸奖他时，他又很轻柔地推辞，表示过奖了，那样平静而和蔼。待到一起出去时他又微微笑着，示意你先走。

        这就是夫子，温良恭俭让。

4. 孔子的外貌描写

        生而首上圩顶，故因名曰丘云，长九尺六寸，人皆谓之长人而异之

        关于孔子的相貌，《史记》上记载说他“生而首上圩顶，故因名曰丘云。”《孔子世家》上也有同样的记载。我想司马迁离孔子的时代比我们要近的多，所以他记述的孔子的样子要比后来的人更接近实际情况。所谓的圩顶，根据《索引》的解释，就是“顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四旁高也。”这样看来，孔子的头顶骨是中间低而四边高，其模样并不能令人十分恭维。《史记》上又说，孔子成年后“长九尺六寸，人皆谓之长人而异之。”根据吴承洛先生《中国古代度量衡史》的推定，周尺一尺合今19.91公分，那么孔子的身高就当有今天的1.91米还要多一点，快要赶上巨人穆铁柱了。至于孔子有没有胡子，史料上没有记载，我们也不好臆想。不过据我看来，孔子即使有留有胡须，也不会是后来人画的那样的长髯。因为在我的印象中，古人似乎是以长髯为美的，如《汉书》称汉高祖刘邦“美须髯”，《三国志》也说关羽“美须髯，故（诸葛）亮谓之髯。”可见古人是以有长髯为美的。孔子既被人称为圣人，如果真的是长髯的话，况怕史书上早就要大书特书几句了。但司马迁都没有写进去，怕还是没有的可能性较大。

        关于孔子的面孔，《孔丛子》说他“河目隆颡”，是个长眼高颧骨的人，类似于我们今天所说的奔颅头。《荀子》上则说“仲尼之状，面如蒙亻其 。”蒙亻其 是上古时代人们避邪驱鬼和送葬时所用的神像，既然是用来吓唬鬼魅的，其样子狰狞可怖自然可以想见。当然你也许会说，荀子虽然距离孔子的时代很近，但他毕竟也没有见过孔子本人。那么就让我们看看见过孔子的人是怎样描述孔子长相的吧，幸好史料上留下了一段这样的记录。那是当年孔子仓惶从宋国逃出以后，在郑国又和门人走散了，有人见他独自可怜兮兮地站在东门的城墙根下，就对到处找他的子贡说：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”传说中尧正是瘦长的身子，“河目隆颡”的脑袋，而“皋陶之状，色如削瓜”，皮肤泛着青色，禹的身高据史载正是九尺二寸。说孔子自腰以下不及禹三寸，大概是说他还是个腰长腿短的人吧。子贡按照那人的指点果然的原话告诉了孔子，孔子听后莞尔笑道：“外貌说的还在其次，倒是‘像丧家之狗’这句话，说的太神似了。”他老人家在恢谐中对郑人的描述基本上还是认可了，这与司马迁和荀子的记述也是非常吻合的。没想到我们的至圣先师个子虽然很高但身材上下却不大成比例，脑袋顶上凹陷而前额又凸起，皮肤泛青，长相竟是这般的令人失望。

5. 写一篇500字关于孔子的生活言语的肖像作文

        很惭愧的，孔子身为我国乃至世界永垂不朽的一代圣人，但我并不了解他什么。一提起孔子，我的眼前就会浮现出一幅画面和，那一句至理名言。

        一个晚上，孔子独自一人站在一块小山坡上，就是这里的黄土啊，深深得埋葬着他的一位故友。皎洁的月光披洒在他满溢的回忆之中。他的眼神变幻着，仿佛是天上飞舞的云彩，然，却清澈如水。渐渐地，他像悟出什么道理似的，双眸变得像被一层温暖的月光笼罩一般柔和。然，却深不见底。此刻，连徐徐清风也不愿打搅这般静谧。终于，孔子的双颊滑下两滴晶莹的泪珠，悲喜交加，长叹一句。

        ——逝者如斯，不舍昼夜。

        这句话的意思是时间就像是汩汩涌动的江水一般，不分昼夜地奔跑，奔跑，永不停止。

        但我更宁愿相信他是在上面我所描述的画面中吟出这千古名句的。

        ——逝者如斯，不舍昼夜。

        把玩着手中的钢笔，我打了个小小的哈欠。在抽屉的里面，还有一大堆的复习资料在等待我关切的眼神。看来，不上演一场新的愚公移山已不可能。努力吧，离期考已经没有多少天了。

        ——逝者如斯，不舍昼夜。

        “呀，七路车来了。”我张望了一下。为了赶车，我也顾不得那么多了。这时，不知从哪儿冒出一辆摩托车，它飞速前进，离我越来越近了。我顿了顿。恍惚间，我仿佛看到自己倒在地上，满地都是妖异的红玫瑰，煞是艳红，甚至到了刺眼的地步。此时，摩托车已从我面前掠过，只留给我一阵风，一阵冷彻入骨的风。

        ——逝者如斯，不舍昼夜。

        我终于明白为什么在许多伟人的笔下时间总充当着无情而强大的角色。那么，对于时间，我们只能把握了。

        该奔跑就奔跑吧！该停下来就停下来吧！

6. 以《我心目中的孔子形像 》为题写一遍800字的作文

        我心目中的孔子二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。他就是万世师表，著名的思想家，教育家孔子。

        每一位伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于曾经的贵族，却必须面对家族没落的现实，他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事。年少的贫困病未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇他那不去的斗志，晚年的离丧没能阻挡他思想的升华！他三十而立办教育，开私塾，使贫困人民得以走进知识的殿堂，他“有教无类”的教学思想是中华民族的知识传播突破了出生，阶级的鸿沟，他“因材施教”的理念是知识插上了腾飞的翅膀，使知识走进民间，面向大众。是他让中华民族成为了“全民有知”的民族，他这个两千五百多年前的壮举，是我们的民族的知识水平远远超越了当时任何以出生决定知识走向的民族，为中华民族若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量。

        这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面可以净口修身，他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念。学习方法上要“温故知新”，要“举一反三”，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！

        不朽的思想总是与时俱进，孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。当今的世界“文明的冲突”随处可见，局部的战火弥漫着硝烟，纷乱的动荡使生灵涂炭。我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决。当今的时代最需要什么？需要“和谐”！而孔子的理想不正是贫富平均.重视民生的个守本分的和谐社会吗？孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这与我国现阶段追求的缩小贫富差距，走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合！二千五百多年的时光弹指一挥，孔子的思想却永立东方，并已走向世界！

        这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人！

7. 关于肖像描写的记叙文800字

        以下内容供楼主参考，按照步骤每条写几句话基本上就凑够八百字了，希望能够帮助你哦~ 肖像描写 大肖像。

        从广义上说，人的肖像包括年龄、身高、性别、服饰、长相等，这些方面的写法，千万别用精确的数字去表达，如穿了5件衣服，长了1200根头发，35.5岁，1.785米多，因为这些数字使人丈二和尚摸不着头脑；而要用感觉去写，如年龄，豆蔻年华、而立之年、不惑之年、古稀之年，耄耋之年；如个头，高个子、特别高、细高挑。 二是小肖像的细节描写。

        脸、发、眼、眉、鼻、嘴、须、耳、手、足等，称为小肖像。 肖像描写似乎很难，但是，只要我们抓住了“像”字，就不难了，也就写成功了。

        1、脸庞 脸颊 脸膛脸庞；方脸 圆脸 长脸 尖脸 胖脸 怪脸 瘦脸白脸粉脸瓜子脸 脸蛋儿 鹅蛋脸 苹果脸 桃花脸 枣红脸 粉红脸；红脸 黑脸黄脸青脸灰脸 马脸 麻脸 猴子脸 红脸蛋鸭蛋脸 脸膛赤黑脸庞清秀脸色红润 脸色发绀脸色蜡黄 哭丧着脸 古铜色脸脸儿 *** 脸儿晕红脸如玫瑰脸膛棕红 2、发 云鬓 白鬓 头发长发浓发卷发 烫发 短发短辫 辫子 辫梢 长辫 黑发白发茸茸短发 蓬松短发 鬓发斑白 鬓角花白 满头银发头发乌黑 头发斑白乌黑光洁 两边披分波浪发式 两鬓染霜鬓如银霜自然鬈发 金发卷曲满头青丝 披头散发 3、眼睛 眼球 眼珠 眼角 眼梢眼眶眼窝 眼神；黑眼 白眼 红眼 蓝眼 灰眼褐眼斜眼；眼色瞳孔 睫毛 眼帘 秋波秋水老花眼；大眼睛小眼睛 细眯眼 杏儿眼丹凤眼三 角眼 肿泡眼近视眼远视眼骨碌碌 直勾勾 眼睁睁 圆溜溜滴溜溜、单眼皮双眼皮鱼尾纹 水汪汪水灵灵眼如秋水；火眼金睛 乌黑眸子目光温和目光炯炯目光四射目光闪烁 4、眉毛 粗眉 细眉 浓眉 淡眉 黑眉 白眉银眉；剑眉柳叶眉 卧蚕眉 扫帚眉浓眉大眼眉舒目展粗黑眉毛 眉梢飞扬眉毛修长 愁眉紧锁眉如柳叶眉如新月眉如卧蚕 眉清目秀 眉飞色舞眉开眼笑 眉目疏朗 眉目传情眉毛乌黑银眉鹤发喜上眉梢愁眉苦脸 5、嘴巴 大嘴巴小嘴巴尖嘴巴 厚嘴唇 薄嘴唇 紫嘴唇嘴唇发紫嘴唇苍白嘴角上扬尖嘴猴腮嘴巴紧闭 唇如胭脂唇如朱砂嘴如樱桃 嘴若含丹 嘴唇红润 唇无血色 6、鼻子 红鼻 鹰鼻 狮子鼻酒糟鼻蒜头鼻 高鼻梁塌鼻梁 鼻子挺直鼻翼煽动 7、耳廓 耳轮 耳屏 耳垂耳根耳背 大耳朵小耳朵长耳朵 老鼠耳 耳带翠环 耳带金环耳带银环 耳带珠翠 两耳垂肩耳红到根 面红耳赤 8、手脚 手如玉 粗黑大手纤细白手双手灵巧飞毛腿 步伐矫健 小腿白哲两腿滚圆腿像灌铅健步如飞步履蹒跚 9、体态 高个 矮个 胖子 瘦子 虚弱 矮小 修长苗条丰满 魁梧 结实 坚实 强壮 匀称 标致俊俏瘦小瘦削 瘦弱 魁伟 威武 健壮胖乎乎体魄健壮腰圆膀宽 腰弓背驼弱不禁风 身体修长身材魁梧五短身材 虎背熊腰 胸脯丰满袒背露胸英姿勃勃英姿飒飒 仪表堂堂一表人材举止大方 举止庄重 外貌不扬雍容大方亭亭玉立 姿态娉婷气宇轩昂 10、服饰 入时 时装 时兴 时髦 时宜 俗气 穿着 穿戴 打扮 淡妆 大方 得体 高雅 端庄 讲究 美观 老气 利索 亮丽 亮堂 美艳 浓妆 贴身 雅致 衣着 装束 新颖 梳妆 衣冠 傻气 盛装 士气整齐 朴素装扮时髦 穿着大方 不修边幅 珠光宝气 做工考究 精心打扮 落落大方 崭新装束 衣衫破旧 清凉秀丽 对中小学生来说，肖像描写要抓住六个要点：像、特、序、联、细和话。这里仅对静态的纯肖像描写而言，不针对更多的复杂情况。

        像是肖像描写最根本的，要写的像其人，通过文字所写出来的形象像拍出来的照片一样。这正如给人画肖像画的，你话的像，人家愿让你画，愿意掏钱买你的画，否则，一切都无从谈起。

        所以，老师刚开始教学生写肖像的时候，一定让学生做到两点，一是 *** 别写假， *** 人，不编着写，是啥样就写啥样，不能美化，也不能丑化；二是在写的过程中时时处处死死地想着其人长得是什么样，不要去想别的。 琢磨这个人的长相，最有效的是抓住他的外貌特点，把特点的“点”抓住了，就建立起了大轮廓，这个框架建立起来，就为整个肖像的描写奠定了不错的基础。

        同时，还要抓重点的“点”，在头、发、脸、眼、眉、额、颊、腮、下巴、鼻、嘴、年龄、身材、衣着、手、足等等诸多的肖像点中，眼、脸、发、头是重要的，而眼是最重要的，是“心灵之窗”，是人之灵魂所现，又是人的神采之泉。所以，我说要抓“特”。

        “序‘就是说要讲究顺序，不能随意乱写。大顺序是年龄、身材、衣着，之后再写五官；小顺序是在五官领域内，要自上而下地写。

        写的过程中，要互相之间自然而然地联系，合理地、符合原本地连着写，这才会写成一体，不要孤立地写，把肖像的各个部分分割开来。这就是我所说的连。

        如，浓眉下的那双大眼睛……，白里透红的脸上那双杏仁眼……。 “细”就是要“细中求活”。

        作为初始练习，只有把现象写细了才有可能写活，粗拉拉地写是写不活的，打比方说，你搭出的舞台太小，上面容纳不了更多的演员和景物，就演不出更精彩的剧目。什么是细？什么是粗？这是相对的。

        “她长的很好看”，这是粗；“她那如云的秀发飘在肩上，秀发托出的那张白里透红的圆脸，就像一朵盛开的桃花……’这是细写。可见，细写容易写活。

        教学和学习的任务在于写细。差异正在这里，三年级学生，没跟老师学过，也能写出“她长的很好看。

8. 请教『写有关孔子的作文』800字

        二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。他就是万世师表，著名的思想家，教育家孔子。

        每一位伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于曾经的贵族，却必须面对家族没落的现实，他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事。年少的贫困病未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇他那不去的斗志，晚年的离丧没能阻挡他思想的升华！他三十而立办教育，开私塾，使贫困人民得以走进知识的殿堂，他“有教无类”的教学思想是中华民族的知识传播突破了出生，阶级的鸿沟，他“因材施教”的理念是知识插上了腾飞的翅膀，使知识走进民间，面向大众。是他让中华民族成为了“全民有知”的民族，他这个两千五百多年前的壮举，是我们的民族的知识水平远远超越了当时任何以出生决定知识走向的民族，为中华民族若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量。

        这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面可以净口修身，他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念。学习方法上要“温故知新”，要“举一反三”，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！

        不朽的思想总是与时俱进，孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。当今的世界“文明的冲突”随处可见，局部的战火弥漫着硝烟，纷乱的动荡使生灵涂炭。我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决。当今的时代最需要什么？需要“和谐”！而孔子的理想不正是贫富平均.重视民生的个守本分的和谐社会吗？孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这与我国现阶段追求的缩小贫富差距，走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合！二千五百多年的时光弹指一挥，孔子的思想却永立东方，并已走向世界！

        这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人

9. 请教『写有关孔子的作文』800字有关孔子

        我去过孔子传播思想，教育子弟的圣地——曲阜。

        或许由于相隔的时间太久了，我只记得孔府比皇宫还高的门槛；孔庙的满园银杏树，孔林的子贡手植树和旁边那块使我流泪的石碑；还有那条在树荫下长一华里的路，路的一边种了73棵树，代表孔子享年73岁，另一边种了72棵树，代表孔子三千弟子中的72贤人。但是是我永生难忘的是那一股如烟雾般飘渺的书香，和那一片让人不忍破坏的宁静。

        我现在才明白孔子对人的教育意义绝非只在《论语》之中，还有那种好学勤奋的精神和气沉丹田、平静e799bee5baa6e58685e5aeb931333363356631祥和的气质。我曾经十分崇尚墨家思想，因为我认为“兼爱、非攻”比孤零零的一个“仁”字更富有血性。

        我觉得儒家学说太中庸了，有时表现出一种懦弱。随着我理性思考能力的提高，我意识到虽然“儒”和“懦”两个字很相像，但他们的意思却不可同日而语。

        我了解到，墨家思想是从儒家思想中分离出来的，它们的本质都是躲避争端，崇尚和平，它们可以融为一体。其实儒家思想并不难理解，就看你怎么看它。

        我以往的看法有些消极，实际上儒学并不是懦弱，而是一种大度和宽容，宽容并不等于懦弱，具体来讲就是：不是争不过，而是不喜欢争斗”。在我的眼中孔子永远是那个穿着布袍，拄着拐杖，头顶上有丘的老头；永远是那个性格沉稳、天资聪颖、顽强固执的人。

        但是，他的灵魂却穿越了亘古的长空，向我们诉说着“是谓大同”的理念。每次我读时就会想起柏拉图的理想国，但孔子与柏拉图毕竟是不同的。

        我想引用于丹的一句话：“孔子没有色彩，只有温度”。没有色彩，在我看来就是适合一切的色彩。

        “天下生仲尼，万古如长夜”。你能想象没有这位失去色彩的哲人的世界吗？。

       孔子，是站在千万人之上的思想巨人，他的思想像阳光一样普照大地，沐浴在人们的心上。美国诗人，哲学家爱默生说过“孔子是全世界各民族的光荣”。回望历史，自汉朝颁布了“罢黜百家，独尊儒术”的政策以来，儒学一直被历代统治者视作正统学科，以至作为任贤用能的标准，其影响绵延数千年至今。而现代，从“知之为知之，不知为不知”的学习态度，到“己所不欲，勿施于人”的处事之道，我们的一生也都在被孔子的智慧潜移默化着。

       《孔子的智慧》一书，让我们认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。他虽然生活在一个动乱的年代，但始终有一种处乱不惊的心态，有一种纯粹理想的生活信念。我想，我们现在所处的社会也是一个转型期，充满嘈杂纷乱，我们能否在社会大潮中保留自己的理想生活，实在是一个很大的挑战。

       下面谈谈我从孔子的一些言论中获得的些许启发：

       子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠”。一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。倘若只知死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无所获。学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入；在思考的前提下学习，学习才有效果。每个有求知欲和上进心的人，每个不甘平庸和空虚的人，都会不断地求知，不断的思考。求知与思考，可以疗俗、可以治愚、可以怡情、可以养气，可以把自己的人生以高品质的养料充实起来。让博学和思考相结合，那么我们就会可以在这个充满竞争的社会里立足。

       子曰：“益者三友，损者三友。友直友谅友多闻，益矣。友便辟友善柔友便佞，损矣。”孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，见闻广博的朋友，这是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面阿谀奉承而背后诽谤人的人，介绍善于花言巧语的人，这是有害的。”交朋友，建立友情，要有自己的选择，要经过自己认真的思考。与有操守，有才能的人交朋友，对自己是一种帮助和提高；与行为不良的人交朋友，不但不会帮你，反而会损你、害你。善交益友，不交损友，乐交诤友，这是交友的三大原则。择友，慎之又慎却是明智的保身之举。然而，同样的在这之前，我们也该想一想，对于自己的朋友而言，我们又是否算得上是益友呢？

       子曰：“人不知己不愠，不亦君子乎！”人人都有追求名利的权利，但超过一个度可能就麻烦了。尤其是现在功利的社会，我们如何看待名利，这是说着容易做起来很难的事情。我想，孔子的智慧体现在，他对生活的感悟，生活中有了朋友，有了自己喜欢做的事情，那就可以了。即使别人不了解你，不理解你，我们都应该平淡看待。我们现在有多少人倒在名利场门口，有多少人千方百计要出名，千方百计要让自己变成权威，让别人听从自己的声音。这种行为是孔子不认同的，自己的很多烦恼从此滋生不断。也许这有些道家不求上进的思想，但孔子前一句学而时习之已经回答了。

       子曰：“己所不欲，勿施与人。”子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！己所不欲，勿施于人。”有了宽恕之心，才可以宽以待人、尊重人，对自己不喜欢的，不强加于人，因为别人也不会喜欢的。人要努力克服那种不尊重人们人格尊严的霸气和专横作风，这也是修身之道。几千年来，己所不欲勿施于人已经成为人们的处事原则。一位哲学家说过：一个人把自己想像成什么，他就会成为什么。同样，一个给予别人方便的人，自己也会得到别人给予的方便，正所谓“送人玫瑰，手有余香。”生活中，能多为别人着想，为对方设身处地考虑问题，会让你赢得更多的朋友。如果你能站在别人的立场多想想，就不难找到妥善处理问题的方法，因为你和别人的思想沟通了，彼此就有了理解的基础。一个人如果只考虑到自己，只为自己着想，那么这个人一辈子也交不到朋友。但只要这个人开始对别人的事情感兴趣，对别人付出爱心，就会形成一种吸引力，就能吸引周围的人与其结交成朋友，原来的相斥就变成了相吸。

       子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”意思是说，君子普遍团结人而不只是和少数几个人亲近，小人只和少数几个人亲近而不普遍团结人。一滴晶莹的水珠虽然美丽，但经不起太阳的暴晒，个人的力量再大，也不能单枪屁马杀出天下，只有团结才会让人生之路更平坦。天时不如地利，地利不如人和。团结需要奉献精神，需要团队的整体意识。一滴水只有融入大海，才能发挥它的力量，托起航船，杨帆破浪；一个人只有加入团队，才能体现他的价值，作出自己的一份贡献；一个集体只有团结起来，才能产生力量，我们的意志才不会轻易被摧毁。这些简单的语言蕴涵着人们对团结的理解与认识。试想，一个人如果没有他人的合作，能成就事业吗？一个活动，如果没有团队精神，能够目标一致地到达成功的彼岸吗？一个学校，没有团结的氛围，那么这个学校能很好的发展吗？“没有完美的个人，只有完美的团队。”惟有将团结的力量形成有理想、有目标的团队精神，才能在波澜壮阔的事业中成就未来。

       最后，孔子的智慧集中了先人的智慧，哲学的智慧，历史的智慧。孔子给后人留下的做人和成事的智慧是多方面的，这正是孔子能够产生如此巨大影响力的主要原因。20世纪80年代末，75位诺贝尔奖获得者相约法国巴黎，联袂宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到2500年前汲取孔子的智慧。而我们一再的阅读孔子，学习孔子，就是为他的思想、他的智慧所吸引。品味孔子的思想和智慧，我们的心灵也会与一代大师一起提升，感悟生命的真谛。

       好了，关于“关于孔子的作文500字作文”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“关于孔子的作文500字作文”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。