不畏浮云遮望眼作文结尾_不畏浮云遮望眼的作文800字

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3.莫让浮云遮望眼作文

4.关于“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的作文，不少于800字

5.莫让虚荣遮望眼600字作文

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       ....什么乱七八糟的，，打错了好吧，明明是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层，王安石写的。后面那句是：不识庐山真面目，只缘身在此山中，这是苏shi写的

       王安石在《登飞来峰》一诗中写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”这本是咏物抒怀之句，却也包含着深刻的哲理。

       山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊! 不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。

       面对“浮云”，我们不能躲避，更不能妥协，而应与之抗争。大雪山、草地这些神仙都打怵的地方，红军并不因之畏惧，“万水千山只等闲”，他们迎难而上，胜利地完成了二万五千里长征。

       有的人不畏自然界和人类社会的种种“浮云”，登山峰，攀悬崖，横渡江河，穿越沙漠……尧茂书第一个去漂长江，他失败了，他把生命献给了浩浩荡荡的江水 。但这并不表示长江不可征服，人们不为他失败这块“ 浮云”所惧，历尽艰辛，洛阳漂流队终于到达了吴淞口 ，征服了这条从未有人征服过的长长的长江。而有人说 ，这些人“头脑发昏”“精神空虚”“寻找刺激”，殊不知，他们为了发现人类力量的伟大，为了锻炼自己的意志和能力，探险、寻求、开拓，敢为“天下之先”，他们是那样地乐此不疲，津津乐道。

       沈阳师范学院被誉为“天之骄子”的郑国民，16岁在朝阳一师就读时双亲相继离世。家境贫寒、没有经济来源的他，并不畏眼前这一小块浮云，他靠为学校打更挣来的58块5角钱维持兄妹二人的生活。在大学，他拼搏向上，成绩名列全年级第一，还担任系学生会主席，被评为学院的优秀***员、全国优秀青年学生……他的事迹激励成千上万的青年驱走空虚，蓬勃向上。

       可是我们中的某些人，也有为这遮眼的浮云所畏惧的，在学习上遇到一点点挫折，就认为自己不是读书那块料。有的人看到国际斗争浓黑的云，他们就担心、胆怯。这些都是无所作为的表现，应该加以扶正，树立起敢于与浮云抗争的信念。

       与浮云抗争，需要胆识，要辨清方向，更需有远见 。古人说：“而望矣，不如登高之博见也。”站得高才能望得远，王安石不也说“只缘身在最高层”吗? 红军完成长征就是由于他们站在党的英明政策的高峰；洛阳漂流队征服长江是由于他们站在时代的前头；郑国民有所成就就是由于他站在立志成才的高地。这些锐意进取的开拓者们“不畏浮云遮眼望”，正是“只缘身在最高层”。

       实践在发展，社会在前进，作为任重道远的一代，要想“不畏浮云遮望眼”，要想有所作为，我们必须永远向上，向最高层挺进。只有向上才能增长才干，只有向上才能锻炼胆量，也只有向上才能高瞻远瞩，在立志成才的攀登中永远开拓、进取。我们要铭记：“欲穷千里目，更上一层楼。”

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       2009年高考作文全国Ⅱ卷佳作赏析：创新的光华

       来源：www.gaokaovip.com 2009年08月02日 浏览次数: 75

       一流的人创新：

       二流的人模仿；

       三流的人盲从。

       看到传统拉面带来的不便，日本商人安藤百福大胆创新，发明了世界上第一包方便面：发现煤油污染能清除污渍，法国杂工乔利大胆创造，研制出

       了干洗剂。他们，让我不禁折服于创新的美丽和智慧……

       钱钟书曾评书说：“宋人学唐诗不像唐诗，明人学唐诗像唐诗”。他以为宋人学唐诗境界高，高就高在那一点不像上。

       不禁为钱先生的见解舒眉浅笑。诗庄而词媚，正是因为宋人打破了前人的束缚，在继承中有所创新，才产生了美妙的宋词。而明人完全模仿古人，“学唐诗像唐诗”，显得毫无生趣。

       将天上宫阙的唐诗引渡到人间桃花的宋词，创新的光华熠熠生辉。

       创新是一种选择、一种勇气、一种智慧。

       有这样一群贫苦的人。他们不甘于困顿，却毫无造反欲望；他们感到拥挤，却不倾轧乡亲同胞；他们不相信不劳而获，却不愿将心血仅浇灌在身边的一方焦土。于是，他们渐渐将目光投向远方。试图以男子汉的强筋健骨踏出人生求变的第一步，他们的步伐，沉重而响亮。

       在变中求变，铸就自己独特的经营理念，创造出不同于他人的经营方式。“机智而不小心眼，厚实而不．排他，不为蝇头小利而背信弃义”。

       这便是当时独特的“大商人心态”，他们也踏出了中华历史上一页光辉的篇章一一“晋商神话”。

       创新不是盲目地抛弃传统，不是一味地标新立异，不是蛮横，不是绝对，不是极端，而是有辨别的继承，有远见的求变，有理智的提升，是用头脑，用眼光，用胸怀写就的大气。

       “穷则变，变则通，通则达，达则久”。

       一场十年浩劫之后，邓小平提出了改革开放的伟大构想。“一国两制”，“建设有特色的社会主义”，一个古老的国度在东方悄然崛起。

       是创新为古老的民族带来生机与活力，是创新为贫苦中的人们送去希望与温暖。

       创新来源于对生活的深刻思考，当我们沉湎于那些“雷”文化时，有思索过它的本质吗？创新需要换一个角度看问题的勇气，在如此严峻的2009年，中华民族该怎样找到自己的出路？

       创新的光华熠熠生辉，我们这一代青年肩负着伟大复兴的使命，唯有创新，才能像桃花源中的渔人那样，穿过幽洞后，前方，豁然开朗。

       历史的烟雨湮没在浩渺中，人们自爱历史的索居中泯灭，苍老，但创新的光华永恒。

       2009年高考作文全国Ⅱ卷佳作赏析：危中寻机

       来源：www.gaokaovip.com 2009年08月02日 浏览次数: 37

       茧，束缚了蛹，而蛹破茧而出，化作了最美丽的蝶；

       夜，遮住了光，而星星努力闪烁，成就了美丽的星空；

       危，迎面而来挡住了前进的路，而我们，危中寻机，要创造更美好的未来！

       危，是司马

       迁深陷牢狱，受宫刑之苦，该继续坚持写下真实的历史，还是屈服于封建皇权放弃？司马迁在危难面前，毅然选择了坚持，而正是这场危难，给了他对生命的珍惜和面对权力威胁的大无畏。如果没有危，恐怕难以成就“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

       危，是李白虽有昭昭若日月之德才，缺遭人诬陷，被流放边关。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白危中寻机，将流放视为散心的良机，在流放中写下了《蜀道难》等千古经典。如果没有危，哪有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的骨气与不羁？

       危，有时小得像一滴灯油滴到了衣服上，而法国年轻的家务杂工不得不用白干一年来赔偿。而他危中寻机，发现了被煤油滴染的地方，不仅没脏反而把陈年的污渍清除了。这个发现，使他研制出了干洗剂。没有危，怎么会有对传统洗衣技术的巨大改革呢？

       危，有时又很大，比如汶川地震。2008年5月12日下午14点28分，请记住这个时刻，来自地下二十多千米的震动震倒了校舍，震倒了家园，震到了许多大工程，可是，危难，却给了我们见证母爱的机会，见证师德的机会，见证团结的机会，见证国家关怀的机会！大灾有大爱，恩格斯曾说：没有一场巨大的灾难不是以历史的巨大进步作为补偿的。而我们中华民族，将以灾难作为凝聚人心的契机，崛起！

       人生如山，危中寻机好比寻径如山，方知山之高！

       人生如海，危中寻机好比扬帆入海，方知海之大！

       我们都不喜欢黑夜，但我们喜欢星空；

       我们都不喜欢危难，但我们可以转为危机。

       无论是面对个人命运的危机，还是国家命运的危机，就让我们危中寻机，创造辉煌！

       2009年高考作文全国Ⅱ卷佳作赏析：柳暗花明又一村

       来源：www.gaokaovip.com 2009年08月02日 浏览次数: 42

       恰如平静的湖面上荡起的一丝涟漪，恰如静谧的夜空划过的一颗流星，恰如杂乱的荆棘中绽放的一株娇花。

       人生的际遇，总是如一棵青藤，不知在何时，在攀援的途中，便绽放出可爱的嫩芽。

       其实人生就是

       这样，绝境逢生，谁都能在“山穷水复疑无路”之时，收获“柳暗花明又一村”的惊喜。

       ”行到水穷处，坐看云起时”，用来形容王维的诗意人生再合适不过。亦冒亦隐，纵情山水，王维在二者中往返，却在山水中找寻心灵的慰藉。

       游尽明月中的清泉，历尽青松下的圆石，享尽这不为我所役的人生a在山穷水尽之时，随意躺下，却又找到内心另一座恬静闲适的村庄，浮云升起，飘散。明月照亮了他的心，也温暖了我们的心灵。

       郑愁予说过：“我达达的马蹄是个美丽的错误，我不是归人，是个过客。”到处的是多么凄凉的光景，可我们若是转念一想，姑娘心中泛起的腾腾热意就是错不也错得美好吗？

       正如道尔顿，在发现自己对红蓝色认知的错误时，却研究出色盲症，填补了医学空白。

       正如安藤百福，在拉面摊上找到了商机，创造了世上第一包方便面。

       正如乔利，在将灯油滴在熨烫衣服上这样的错误之后，却发明了干洗剂。

       这不是都在说，绝境往往能逢生，错误的开始往往能促人成功吗？

       无论是王维还是郑愁予，无论是道尔顿还是乔利，在“山穷水尽疑无路”之时，不都能收获“柳暗花明又一村”的惊喜吗？

       转念一想，就能如王维般寄情山水，左看云起，就能知道道尔顿、乔利般发现新知，收获成功，就能在绝境中逢生。

       在人生的际遇中，总有这样那样美丽的错误，有这样那样的国境，然而，美丽的错误便是我们收获喜悦的背篓；困境便是我们收获成功的基石。

       让我们恰如天空中惊飞的一只鸿雁，在静谧的天空中划出一道宏伟的弧线。

       在错误与困境面前，转念一想，收获“柳暗花明又一村”的惊喜吧！

       2009年高考作文全国Ⅱ卷佳作赏析：莫畏浮云遮望眼

       来源：www.gaokaovip.com 2009年08月02日 浏览次数: 38

       拨开云雾，你会看见满天的阳光。——雪莱

       翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。

       于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗

       中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。

       曾经，乌云笼罩楚汉之地。

       项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。

       刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。

       就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。

       人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？还是越束缚，用飞翔来成就人生？

       约翰？克里斯朵夫给了我答案。

       命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。

       博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨着。

       人生的不完美终究会不会是绊脚石？无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？

       感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后．重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功……

       莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。

       纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾．伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。”

       不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂……

莫让浮云遮望眼作文

       幼年

       小时候，我发现我的眼前有一座大山，站在山的脚底，我望不见山后平原的广阔，森林的蓊郁我特别想翻过大山，哪怕就站在山顶，我相信自己也一定能够欣赏到所有的风光。

       青年

       渐渐地，随着年龄的长大，我洞晓了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的含义，我渴望到达顶峰，一饱眼福。再后来我又了解了李煜“无言上西楼”的寂寞悲伤，我质疑了：山顶难道不如想象的那样美好吗?

       中年

       人一到中年，总会有自己大大小小的不可计数的成就。而我来到这个世界的惟一目的就是“爬山”，我的起点是山底，终点是云层上面的巅峰。中午的时光我都在山腰上攀登着，我见到了数不尽的不知名的小花小草，但遗憾的是我并没有给予它们过多的关注。也很少驻足听听山上的鸟叫，赏玩这遍布山野的一花一草，品味咚咚流水里面蕴含的语言。我的眼睛始终目不转睛地盯着朦胧的山巅，满脑子里都期盼着成功的那一天。

       老年

       终于到达山巅了，我独自一个人站在浓雾中，海拔高得连青松也不愿与我作伴，雪莲的形迹也藏匿于漫天的雾中。我的眼前白茫茫的一片，虽然山底上还有人衷心的羡慕我，山腰上还有人不断地重复着我的脚印，但我却再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。在我的肉体如雾般消散时，彩虹也不愿现身弥补一下我今生的遗憾。

       在我生命从开始到结束这短暂的一生中，我的精神升华只为世人显现了匆匆忙忙的攀登过程，没有起点，亦没有终点。

       站在山脚却只能滤过云雾看见山巅的人，遗憾伴随左右。人生中倘若只留下了对胜利那一天的希望与等待，这样由你奏出的人生四步曲最终将以凄凉的末音收场，曲中老年人的哀怨与悔恨之声将会响彻云霄。

       站在哪里看世界?在山底，只有山的巍峨；在山顶，只能看到云海；而在山间你我却能看见整个世界。对于人生，我宁愿 站在山顶上看世界

关于“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的作文，不少于800字

       “不识庐山真面目，只缘身在此山中。”千百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其它因素干扰了你对真相的审识。

       　宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他作出了相同的提醒：“修好墙，以防盗。”盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！

       　自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定积极作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾作过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳濡日染对人的影响可见一斑。

       　视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪？自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸工之中良莠不齐，终于导致八王之乱，五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谡偏爱有加，忘却先主对马华而不实“的评价，委以重任，终使《出师表》空有”真名世“，也不免”长使英雄泪满襟“。如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗？可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣！

       　“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正由于岳飞超越亲情偏好，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。孔明事后挥泪斩马谡，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的`。而摆脱感情上的干扰则是作出正确理性评价的先决因素。

       　也许真正完全超越情感的决定难以作出，然而，三思而后行，从多个角度思考还是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中的“回避”和“协商”原则不正是对理性处事的指导和提倡吗？

       　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个方面的理性观察，将帮助？我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感羁绊的我们，或许可以长吟：“莫让浮云遮望眼！”

莫让虚荣遮望眼600字作文

       不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层

        现实生活中,有些人往往会被私利，以致于伤痕累累；有些人为名声所累，不得自由；有的人为情所累，弄得疲惫不堪，有的人被权利迷住了心窍，做出了令人不齿的事情。为什么会这样呢？那是因为他们没有高瞻远瞩的见识，高尚美好的情操，坚贞不渝的信念。苏轼说得好：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”旁观者清，当局者迷，我们只有跳出事情矛盾的圈子之外，冷静地观察，认真分析，独立思考，才能看清事情 的真相，正确妥善地解决问题。

        登高望远，一览无余，开阔胸襟，心灵敞亮透明。杜甫说得好：“会当凌绝顶，一览众山小”苏轼说得更好：“地到无边天作界，山登绝顶我为峰”。放下浮名虚利，蝇头蜗角，不再受名缰利锁的束缚，才不会遮住望眼， 误入歧途。 “不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”。站得高，才看得远。司马迁高瞻远瞩，站在超越历史时空的高度，写出了史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》；曹雪芹透过封建社会的种种庞杂繁芜的现象，看到了封建制度和封建礼教的不可逆转的覆亡命运，完成了宏篇巨制《红楼梦》；马克思恩格斯从种种纷繁芜杂的意识形态中发现了剩余价值，揭开了资本家剥削工人的秘密，写出指导全世界无产阶级革命的巨著——《资本论》。

        陶渊明，清醒地看到官场的污浊和倾轧，毅然归隐田园，以一个大写的人的良知过着自食其力的躬耕农亩、亲事稼穑的贫穷生活。成就了他的清高傲岸和田园诗歌；鲁迅在东京学医时看到影片中那些中国人为被侵略者屠杀的同胞叫好喝彩，猛然悟到，凡是愚弱的国民，体格如何健全如何强壮是没有用的，只是给别人充当毫无意义看客和笑料，最要紧的是唤醒他们。他毅然弃医从文，把手中的笔当做匕首、投枪刺向敌人 的心脏。成就他的伟大和不朽。

        生活的假象只会把那些目光短浅,庸庸碌碌的人迷惑．无限风光在险峰，如果不把自己置身于最高层，怎能看到天高地远的无限风光？不把自己置身于最高层，如何能领略到人生真谛？让我们努力攀登，从学识，修养，思想，品德等各个方面完善自己深化自己，攀上人生之峰的最高层。不畏浮云遮望眼，须得有广阔的胸襟，远大的抱负。不畏浮云遮望眼，须得有不懈攀登的勇气和力量。不畏浮云遮望眼，须得有智慧和 才干。愿我们都有拨开乌云见太阳的本领，把握自己人生的航舵！

       莫让浮云遮望眼

       福建考生

       “不识庐山真面目，只缘身在此山中。”千百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌语言告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其它因素干扰了你对真相的审识。

       宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他作出了相同的提醒：“修好墙，以防盗。”盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！

       自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。

       国外科学家曾作过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳濡目染对人的影响可见一斑。

       视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪？

       自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸王之中良莠不齐，终于导致八王之乱，五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谡偏爱有加，忘却先主对马谡“华而不实”的评价，委以重任，终使《出师表》空有“真明世”，也不免“长使英雄泪满襟”。如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗？可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣！

       “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正由于岳飞超越亲情偏好，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。孔明事后挥泪斩马谡，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰是作出正确理性判断评价的先决因素。

       也许真正完全超越情感的决定难以作出，然而，三思而后行，从多个角度思考还是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中的“回避”和“协商”原则不正是对理性处事的指导和提倡吗？

       “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无遗的最高层，摆脱情感羁绊的我们，或许可以长吟：“莫让浮云遮望眼!”

       点评

       诗句“莫让浮云遮望眼”富有理趣，以此作为题目，紧扣话题，贴切凝练，真可谓 “一石双鸟”。首段引用苏轼诗句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，直接提出观点，入题迅速。接着选用了材料里的为人熟知的寓言故事和并不新奇的国外科学家的试验为例，叙述简洁，恰当的议论使观点凸显，常中出新、平中见奇。行文至此，已经将问题论述清楚了，但论证的力度还略嫌不足。作者的聪明之处在于，先以“五胡乱中原”和“孔明挥泪斩马谡”二例，从反面论证戴着感情有色眼镜认知事物、为人处世的危害；紧接着再以“岳家军”和孔明用人之误的补救两例说明理性而正确认知的积极意义；然后提出了应该从多个角度看问题才能避免受感情因素的影响，重复引用诗句“莫让浮云遮望眼”，使文章的主旨凸现。在“起承转合”间，“起”笔开门见山紧扣话题，“承”笔叙述简洁观点凸显，“转”笔看法辩证说理透彻，“合”笔绾结全篇余味无穷。整篇文章思维严密，结构严整、富有逻辑，显示出作者极强的理性思维能力，体现出较高的写作水平。

       好了，今天关于“不畏浮云遮望眼作文结尾”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“不畏浮云遮望眼作文结尾”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。